Paguyuban Pasundan, Organisasi Bersejarah yang Lahir karena Cemburu

Dengan latar belakang budaya yang sama, mereka kerap berkumpul dan berdiskusi pada waktu-waktu luang. Misalnya, saban malam Minggu, mereka kerap berkumpul di asramanya sambil memakan kacang dan gado-gado khas Betawi untuk bercakap-cakap dalam bahasa Sunda.

Tak hanya itu, mereka pun kerap menemui para seniornya yang juga berdarah Sunda antara lain D.K. Ardiwinata, Hamdia, Idris, Somaharja, Winatapura, yang sebagian besar di antaranya berprofesi sebagai guru. Ardiwinata sendiri lebih tepatnya merupakan seorang eks guru yang ketika itu alih profesi sebagai pengarang sekaligus redaktur bahasa Sunda di Volkslectuur (perusahaan penerbitan milik pemerintah Hindia Belanda).

Berbagai perbincangan dan penyerapan ilmu itu melahirkan gagasan bahwa orang-orang Sunda telah didiskriminasi secara tidak langsung oleh pemerintah dan masyarakat Hindia Belanda. “Bahwa ia melihat kenyataan yang menunjukkan betapa kondisi orang Sunda pada waktu itu begitu memprihatinkan karena tertinggal oleh kemajuan yang telah dicapai oleh etnis Melayu dan Etnis Jawa. Apalagi etnis Belanda/Eropa, baik dalam bidang pendidikan maupun dalam kesempatan memperoleh pekerjaan atau jabatan.”

Kecemburuan juga muncul dari para orang Sunda setelah melihat lahir dan berkembangnya organisasi Budi Utomo. Banyaknya siswa STOVIA yang bergabung dengan Budi Utomo sedikit banyak memantik keinginan mereka untuk berorganisasi serupa. Masalahnya, organisasi Budi Utomo dirasa tidak sejalan dengan idealisme para pelajar Sunda, “apalagi setelah pimpinannya dipegang oleh kaum tua aristokrat Jawa,” tulis buku Kebangkitan Kembali Orang Sunda.

Dari gagasan itu, tepatnya pada Juli 1913, sekumpulan orang Sunda bersepakat memperjuangkan nasib kaumnya dengan mendirikan perkumpulan khusus bagi orang Sunda atau orang yang mencintai tanah Sunda. Dari sanalah muncul nama Paguyuban Pasundan.

Namun, meski diinisiasi oleh para pelajar STOVIA asal tanah Sunda yang berusia 20-25 tahun, tak banyak dari mereka yang berani maju sebagai pimpinan. Maka, dalam sebuah musyawarah di salah satu ruangan di kompleks STOVIA, para calon dokter bumiputera itu meminta D.K. Ardiwinata, Iskandar Brata, dan R. Emung Prawinata, untuk menahkodai Paguyuban Pasundan.

Dalam buku Sejarah Kota Bandung (2016, hlm. 114) karya Nina Herlina Lubis, Paguyuban Pasundan secara resmi berdiri pada 20 Juli 1913 di rumah D.K. Ardiwinata di daerah Batavia (sekarang Jakarta). Selain didorong oleh para pelajar STOVIA, Paguyuban Pasundan juga mendapat dukungan dari para pelajar Sunda di Hogere Burger School (HBS), dan Kweekschool.

Di awal pergerakannya, Paguyuban Pasundan menjunjung tinggi beberapa nilai yang tak lepas dari tujuan memuliakan bahasa dan budaya Sunda, memajukan ilmu pengetahuan dan bahasa Belanda, ikut berpartisipasi aktif dalam memajukan pengetahuan orang Sunda, dan tidak ikut dalam memerintah negara.

Dengan empat visi tersebut, Paguyuban Pasundan jelas tak memiliki motivasi politik karena memilih berjuang di bidang sosial dan budaya.

Pada 1915, Paguyuban Pasundan makin mendapat perhatian masyarakat. Ketika itu tercatat mereka telah mendirikan empat cabang lain yakni Bogor, Cianjur, Bandung, dan Tasikmalaya. Pada 1916 mereka telah memiliki 790 orang anggota (680 orang pria, dan 110 orang wanita).

Setelah lima tahun berorganisasi di Batavia, pada 1918 mereka memutuskan untuk memindahkan kantor pusat ke Kota Bandung. Di Bandung, gerakan mereka makin gencar, salah satunya karena tercatat ikut mendirikan Commissie Radicale Concentratie (kepanjangan tangan dari Komisi Konsentrasi Radikal di Volksraad).

Commissie Radicale Concentratie disebut-sebut merupakan buah pemikiran Paguyuban Pasundan yang mendapat dukungan dari organisasi lain seperti Sarekat Islam, Budi Utomo, SDAP, ISDV, dan Insulinde. Jika mulanya mereka tak ingin nyemplung ke ranah politik, dengan kemunculan komisi tersebut gelagat Paguyuban Pasundan untuk dapat mengurus dan memerintah negara sendiri semakin jelas terlihat.

Benar saja, tepatnya pada 1919 mereka resmi mengubah haluan dengan memasukkan tujuan politik ke dalam visi Paguyuban Pasundan. Perubahan statuta tersebut didorong dengan fenomena pendirian Volksraad oleh Pemerintah Hindia Belanda pada 1918. Perubahan statuta pun mereka ajukan pada pemerintah Hindia Belanda, dan mendapat belsuit alias surat keputusan (SK) pada 13 Juni 1919.

Di tahun yang sama, tercatat Paguyuban Pasundan telah memiliki 14 cabang, beberapa ranting, dengan jumlah anggota semakin banyak hingga mencapai 1.450 orang.

Dewasa ini, ahli sejarah di Indonesia kerap memperdebatkan tanggal kelahiran Paguyuban Pasundan. Tidak semua pakar percaya bahwa Paguyuban Pasundan lahir pada 20 Juli 1913 di rumah D.K. Ardiwinata. Hal tersebut bisa dimaklumi, mengingat banyaknya organisasi yang lahir sebelum kemerdekaan Indonesia tidak menganggap penting tanggal kelahirannya.

Seperti dicatat Edi S. Ekadjati dalam buku Kebangkitan Kembali Orang Sunda (2004, hlm. 32), tiga buku peringatan lahirnya Paguyuban Pasundan yang terbit sebelum perang (sebelum 1942) tidak mengemukakan secara jelas hari lahir dari organisasi tersebut. “Rupanya pada waktu itu hal tersebut (penentuan hari lahir) dipandang tidak terlalu penting. Yang lebih penting adalah fungsi peringatannya bagi dinamika dan kemajuan organisasinya,” tulis Edi.

Menurut Memed Erawan, anggota Pengurus Paguyuban Pasundan ketika menghadiri acara Sarasehan Titimangsa Gumelarna Paguyuban Pasundan pada 20 Juli 2002 di Bandung, kelahiran organisasi tersebut mulanya diperingati saban tanggal 9 Desember. Tanggal tersebut rupanya diambil dari momentum penanggalan belsuit Gubernur Jenderal Hindia Belanda yang mengesahkan payung hukum Paguyuban Pasundan.

Namun, ketika Paguyuban Pasundan dipimpin R.S. Suradiradja (1947-1968), tanggal kelahiran diubah menjadi 22 September 1914. R.S. Suradiradja mengambil tanggal itu berdasarkan keterangan pembentukan organisasi versi beberapa orang pelajar STOVIA asal Sunda.

Berbagai asumsi tersebut terpatahkan oleh artikel majalah Papaes Nonoman. Artikel itu merupakan dokumen historis yang diungkap oleh peneliti dan penulis sejarah, yakni Suharto, pada awal tahun 1990-an guna melengkapi bahan magisternya.

Artikel yang berjudul Verslag Pagoejoeban Pasoendan Taoen 1915 ini ditulis D.K Ardiwinata. Artikel disusun pada Oktober 1914 dan menjelaskan bahwa Paguyuban Pasundan telah didirikan, bahkan telah berusia satu tahun lebih, atas inisiatif para siswa STOVIA.

Salah satu potongan artikel berbahasa Sunda dan berejaan lama yang menjadi dokumen penting itu berbunyi: “Dina ping 20 Djoeli 1913 andjeuna ngadamel bijeenkomst di boemina D.K. Ardiwinata. Anoe saroemping harita seueur pisan sapertos moerid-moerid ti H.B.S, K.W.S, S.T.O.V.I.A, sareng istri-istri ti Bogor, goeroe-goeroe, sareng seueur-seueur deui.”

Jika diartikan dalam bahasa Indonesia, potongan artikel itu berbunyi: “Pada tanggal 20 Juli 1913 beliau membuat bijeenkomst (pertemuan) di rumahnya D.K Ardiwinata. Yang hadir ketika itu banyak sekali seperti murid-murid dari H.B.S, K.W.S, S.T.O.V.I.A, dan para perempuan dari Bogor, guru-guru, juga masih banyak lagi.”

Memperingati HUT ke-75 tahun Kemerdekaan Republik Indonesia, IDN Times meluncurkan kampanye #MenjagaIndonesia. Kampanye ini didasarkan atas pengalamanan unik dan bersejarah bahwa sebagai bangsa, kita merayakan Hari Ulang Tahun Kemerdekaan RI dalam situasi pandemik COVID-19, di mana kita bersama-sama harus membentengi diri dari serangan virus berbahaya. Di saat yang sama, banyak hal yang perlu kita jaga sebagai warga bangsa, agar tujuan proklamasi kemerdekaan RI, bisa dicapai.